三个企业的精神资源各异，一段时间内都比较成功，但也都存在各自的问题。要找到一个和西方的新教、日本的神道教等量齐观的精神资源，担当为广大的中国企业提供"精神核子弹"的重任，看起来还离不开儒家。中国台湾地区的王永庆和张忠谋，作为两代华人企业家的杰出代表，一个走传统的家族集体主义，一个走西式个体主义，但在创造性地利用儒家精神资源方面，做得比内地企业要好。几乎与西方新教改革几乎同时出现的王阳明的"心学"，对个体、个性的发现与重视，对于儒学的现代化，都有很大的意义。只是"心学"墙里开花墙外香，在日、韩产生了广泛的影响（有点像新教那样刚开始在英伦、北欧发展），可惜在中国内地却只任其在寂寞中花开花落。

　　——“寻找精神资源”

　　在这方面，武侠小说对于人们这种思维模式、思维惰性的形成要负很大的责任。很多人都认为《胡雪岩》害了一代中国企业家。其实，武侠小说的流毒更为严重。为了成为所谓的武林高手，一代又一代的企业人踏上了寻找葵花宝典、九阴真经的歧途，来个洋人就是布道，听见哈佛就恨不得要拜倒在地。哪里知道， 要练真功夫，根本无法脱离当下眼前活生生、血淋淋的实践。摸爬滚打、泥水淋漓，在庸常的琐碎中观察、领悟、总结、积累，才是成材的关键。百姓日用即是首，泰州学派创始人王艮的名言，用在这里非常贴切。

　　——“浮躁与沉潜”

　　所以说， 在西方发达国家，专业化是市场竞争的外部条件决定的，搞不搞相关多元化很大程度上是一个内部能力问题， 即你的多元化是不是在各个业务上都能达到与专业化经营的公司相抗衡的水平？ 大多数西方公司说：难！中国则相反，不相关多元化是市场竞争的外部条件决定的，能不能搞专业化则更大程度上是一个内部能力的问题， 即你有没有在一两个行当上做到世界靠前第二的能力？在现阶段，好像只有极少数中国公司能做到。 西方的多元化其实是对中国的多元化否定之否定的结果，形似而神迥异。虽然不能简单否认现阶段多元化集团的贡献，但中国经济、中国企业的未来在哪里，不用我多说大家自然清楚。言必称GE的中国企业家们，如果是"想射星星，向月亮开弓"，定个高目标鼓舞人心，还可以理解，就怕自不量力，画虎不成反类犬，为天下人笑。

　　——“为什么不多元化”